Antonio Machado

Hay dos modos de conciencia:
una es luz, y otra, paciencia.
Una estriba en alumbrar
un poquito el hondo mar;
otra, en hacer penitencia
con caña o red, y esperar
el pez, como pescador.
Dime tú: ¿Cuál es mejor?
¿Conciencia de visionario
que mira en el hondo acuario
peces vivos,
fugitivos,
que no se pueden pescar,
o esa maldita faena
de ir arrojando a la arena,
muertos, los peces del mar?

-En Campos de Castilla 1907-1917-

Sensibilidad

Los seres pluricelulares tienen que desarrollar mecanismos que les permitan controlar su estado, el estado de las células que los conforman para que se puedo sobrevivir manteniendo el equilibrio interno.

Los animales cuentan con dos mecanismos: el sistema nervioso, que transmite información a gran velocidad, y el sistema endocrino, quetarda un tiempo más prolongado en conseguir una reacción.

Lo interesante es que el mecanismo de transmisión de la información es igual en ambos casos: ciertas células emiten sustancias que provocan una respuesta en las células que las reciben.

Me parece interesante porque las plantas también tienen sensibilidad, pero se basa en el sistema endocrino (si bien es cierto que no sé si en su caso recibe este mismo nombre).

Noticias sobre la reforma de la educación universitaria

Hola, aunque me he propuesto postear sólo los fines de semana, esto lo tengo que colgar porque me parece importante para cualquiera interesado en saber qué va a pasar con la reforma universitaria.

Para acceder al artículo del País al que hace referencia pincha aquí.

Ayer finalmente se celebró la entrevista con Félix García Lausín, secretario general del Consejo de Coordinación Universitaria, que había sido aplazada el 30 de junio. Las noticias son bastante buenas:
nos confirmó (y detalló) la información que salió publicada en El País el pasado jueves. El nuevo equipo ministerial ha decidido variar significativamente el rumbo del sistema de adaptación al EEES que se estaba siguiendo hasta ahora (el 5 de julio lo presentaron en una reunión de la Comisión Académica del Consejo ante los rectores) :

1º) Sobre la estructura de las enseñanzas. Se confirma que todos los títulos de grado serán de 240 ECTS (cuatro cursos académicos), que los másters serán de 60 o de 120 ECTS (uno o dos cursos académicos), que para cursar un máster será necesario tener un título de grado (no basta con haber acumulado 240 ECTS) y que está todavía en fase de debate la cuestión de si será necesario o no un título de máster para inscribirse en un programa de doctorado.

2º) En cuanto al asunto que más nos preocupaba, el del catálogo de títulos oficiales, las noticias son bastante tranquilizadoras. El Gobierno (con la asesoría del Consejo de Universidades) únicamente fijará las directrices generales por grandes ámbitos del saber. Compete a cada universidad, y no al Gobierno ni al Consejo de Coordinación
Universitaria, hacer propuestas de planes de estudios que conduzcan a una titulación de grado. A continuación cada universidad presentará el plan de estudios al CCU para obtener la certificación de que esas enseñanzas se adecúan a las directrices generales
estipuladas para el ámbito del saber correspondiente. Con esa certificación del CCU, la universidad deberá solicitar la autorización de la Comunidad Autónoma para implantar esos estudios. Finalmente, el Gobierno reconocerá el carácter oficial de esos estudios publicándolos en el BOE.

Este nuevo procedimiento tendrá una concreción documental entre septiembre y octubre de 2006. En noviembre habrá ya una propuesta de directrices por
grandes ámbitos del saber y el propósito del Ministerio es que puedan implantarse los nuevos grados a partir del curso 2007/8. Eso quiere decir que ya no existen obstáculos para que las universidades que así lo decidan puedan trabajar en una propuesta de titulación de grado en Antropología con un plan de estudios que únicamente tendrá que
cumplir las condiciones y adecuarse a las directrices que haya estipulado el CCU para el ámbito del saber correspondiente.

Creo que podemos felicitarnos de este cambio de rumbo y ponernos manos a la obra.

Saludos cordiales.

María Valdés

Ser o parecer -cuando no nos fiamos de nuestros sentidos y la razon produce monstruos.

La discusión sobre el ser y el parecer tiene tanta antigüedad como la filosofía. ¿Era más fácil para los griegos saber lo que las cosas eran, pese a que su ciencia no estuviese tan desarrollada como la nuestra?


Hoy en día tenemos acceso a mucha información, pero no podemos comprobar si todo lo que nos cuentan es cierto. Ante el dilema de la inseguridad cabe optar por la confianza (¿ciega?) o la paranoia (¿piensa mal y acertarás?).

Yo suelo optar por la paranoia, pero tampoco la puedes llevar a todas las facetas de tu vida porque enloquecerías. Eso me lleva a pensar que no estamos tan interesados por la verdad como por la apariencia de la verdad.

¿Podría resumirse nuestra sociedad modificando la frase de "la mujer del Cesar, no basta con que sea honrada, sino que además tiene que parecerlo" por "Basta con que la mujer del Cesar parezca honrada, no tiene por qué serlo"?